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小學(xué)校園文化標(biāo)語—說與做
言必行 行必果
一個(gè)人要言行一致,說了就要去做
只說不做是不講信用的人 是缺乏高素質(zhì)的表現(xiàn)
掛圖延伸:
能說會(huì)做
有這么一個(gè)故事,是說戰(zhàn)國時(shí)期那位很著名的縱橫家張儀,張儀這個(gè)人很了不起,他采用連橫策略,幫助秦惠王“散六國之從,使之西面事秦”,使秦國國威大振,為后來的統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。張儀從鬼谷子那里出師后,就去游說諸侯。他曾陪著楚相喝酒,席間,楚相丟失了一塊玉璧,門客們懷疑張儀,說:“張儀貧窮,品行鄙劣,一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是,大家一起把張儀拘捕起來,拷打了幾百下。張儀始終沒有承認(rèn),只好釋放了他。他的妻子又悲又恨地說:“唉!您要是不讀書游說,又怎么能受到這樣的屈辱呢?”張儀對(duì)他的妻子說:“你看看我的舌頭還在不在?”他的妻子笑著說:“舌頭還在呀。”張儀說:“這就夠了。”
后來張儀成了史上著名的說客,我們可以想象他的巧舌如簧,這當(dāng)然少不了他舌頭的功勞。
還有一個(gè)人,也挺歷害,諸葛亮,在劉備被曹操打得“棄新野,走樊城,敗當(dāng)陽,奔夏口,無容身之地”之時(shí),只身游說東吳,達(dá)成吳蜀聯(lián)盟共抗曹操的局面。在“舌戰(zhàn)群儒”時(shí),使“張昭并無一言回答”,“虞翻不能對(duì)”, “步騭默然無語”,“薛綜滿面羞慚,不能對(duì)答”,“陸績語塞”,“嚴(yán) 低頭喪氣不能對(duì)”,“程德樞不能對(duì)”,以至眾人“盡皆失色”。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。
民間藝術(shù)有一種形式—雙簧,就是一個(gè)人躲藏在幕后,張口說話,另一個(gè)人則在臺(tái)前根據(jù)說話的內(nèi)容做動(dòng)作,只象征性地張張嘴對(duì)口型但不發(fā)出任何聲音。說話的人往往故意刁難做動(dòng)作的人,臺(tái)前那位則上竄下跳,作痛苦狀,以娛觀眾。
可見,“做”比“說”難!
在現(xiàn)實(shí)中,默默無聞埋頭做事的大有人在,只說不做甘當(dāng)“君子”的也不在少數(shù),而能說會(huì)道又能干實(shí)事的人就相對(duì)少一些了。
諸葛亮所說的“世之腐儒”“夸辯之徒”是“虛譽(yù)欺人;坐議立談,無人可及”,“筆下有千言,胸中無一策”,“ 臨機(jī)應(yīng)變,百無一能”,并不能“興邦立事”。
如何才能將“說”與“做”結(jié)合得好呢?我認(rèn)為,要“說到做到”、“先做再說”,而不要“只說不做”也不要“埋頭苦干”。“說”,不要漫無邊際的空論,要說到點(diǎn)子上;“做”也不要東奔西跑白忙活找不著方向,要做有效的實(shí)事。
我以前有一個(gè)員工,到經(jīng)銷商那兒去收貨款,反復(fù)去了好幾次,磨破了嘴皮也沒有收到?;貋硐肓艘幌拢偃r(shí),也不提收款的事,只坐在那兒跟他們閑聊,碰到有需要幫忙的事就主動(dòng)做,比如搬貨物等,后來經(jīng)理很感動(dòng),主動(dòng)為他結(jié)了款。這是一件小事,但卻是“說”和“做”結(jié)合得很好的例子。
在我們的工作中,太需要這種能說會(huì)做的人了。
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