發(fā)揮“兩高精神文化”的醫(yī)德規(guī)范功用，加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理
編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺(tái)│掛圖大師 發(fā)布時(shí)間：2012-12-10 點(diǎn)擊：2560
發(fā)揮“兩高精神文化”的醫(yī)德規(guī)范功用，加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員內(nèi)在醫(yī)德修養(yǎng)和外在醫(yī)療作風(fēng)的集中反映。醫(yī)德修
養(yǎng)作為內(nèi)在因素對(duì)表現(xiàn)于外的醫(yī)療作風(fēng)起著決定作用。醫(yī)德修養(yǎng)越高，醫(yī)療作
風(fēng)越好;醫(yī)療作風(fēng)越好，贏得大家的認(rèn)同和贊揚(yáng)就越多，對(duì)提高醫(yī)德修養(yǎng)促進(jìn)作
用越大。反之，醫(yī)德修養(yǎng)越低，醫(yī)療作風(fēng)越差;醫(yī)療作風(fēng)越差，受到大家的譴責(zé)
和批評(píng)就越多，對(duì)提高醫(yī)德修養(yǎng)的負(fù)面影響也越大?？梢哉f(shuō)，兩者相輔相成，既
能夠相互促進(jìn)，相互提高，也能夠相互制約，相互影響。所以，醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的
建設(shè)和管理，既要注重’‘內(nèi)修”，提高醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)涵養(yǎng);也要注重“外治”，加
強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的行為約束。
“兩高精神文化”是在醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)形成的醫(yī)院文化，它是“內(nèi)修”醫(yī)德和
“外治”醫(yī)風(fēng)兩個(gè)方面的完美結(jié)合，來(lái)源于醫(yī)療實(shí)踐，反過(guò)來(lái)再用于指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)
踐。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理，具有很強(qiáng)的醫(yī)德規(guī)范性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定性
“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”要求廣大醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療工作和醫(yī)療服務(wù)中要追求
高目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量;每一項(xiàng)工作都要力爭(zhēng)比別人做得更好、做得更精、做得更
強(qiáng);努力爭(zhēng)一流、出精品、創(chuàng)品牌，做到至愛(ài)、至善、至精、至美。這就是“兩高精神
文化”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定性的體現(xiàn)。醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理，只有貫徹這樣的文化理念，追求這
樣的標(biāo)準(zhǔn)要求，完善這方面的方法措施，才能不斷提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的管理水平。
二、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有教化感染性
“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”是對(duì)中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文化提煉的結(jié)晶，來(lái)
源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，具有鮮明的個(gè)性特征。是對(duì)醫(yī)務(wù)人員的高度褒獎(jiǎng)，很容易在醫(yī)
務(wù)人員中引起共鳴。所以，只要醫(yī)院能夠堅(jiān)持不懈地在廣大醫(yī)務(wù)人員中宣揚(yáng)
“兩高精神文化”，用“兩高精神文化”教育培養(yǎng)廣大醫(yī)務(wù)人員，就一定能夠產(chǎn)生
很強(qiáng)的感染力。使醫(yī)務(wù)人員在思想上、感情上與“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”的要求
趨向一致，筑牢廣大醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的思想感情基礎(chǔ)。
三、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有雙重約束性
“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定性，決定了它對(duì)內(nèi)在醫(yī)德修養(yǎng)上，對(duì)外在
醫(yī)療作風(fēng)上都具有約束性。這種約束性表現(xiàn)在輿論監(jiān)督和紀(jì)律監(jiān)督兩個(gè)方面:
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的德行表現(xiàn)符合“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)精神時(shí)，就會(huì)受到輿
論的肯定和贊揚(yáng);當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的德行表現(xiàn)背離“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)精
神時(shí)，就會(huì)受到輿論的譴責(zé)和批評(píng)。因此，當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的德行表現(xiàn)在踐行“高尚
醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”上作出突出成績(jī)貢獻(xiàn)時(shí)，就應(yīng)該給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì);當(dāng)醫(yī)務(wù)人員
的德行表現(xiàn)嚴(yán)重違犯“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)要求造成不好影響時(shí)，就應(yīng)該
給予追究和處分。所以，醫(yī)院加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理，要以“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)“
為標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督和紀(jì)律監(jiān)督，強(qiáng)化榮辱觀念，形成有利于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的
正確導(dǎo)向和良好環(huán)境。
四、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有示范牽奮引性
“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”為醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理樹(shù)立了很高的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。
這樣的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)加強(qiáng)廣大醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成無(wú)疑具有很好
的示范牽引作用。在加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理中，醫(yī)院要勤于和善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、挖
掘、樹(shù)立和宣揚(yáng)這方面的先進(jìn)典型，弘揚(yáng)這方面的新風(fēng)正氣。通過(guò)培養(yǎng)宣揚(yáng)先
進(jìn)典型，把抽象的文化理念變成活生生的生動(dòng)事例，充分發(fā)揮先進(jìn)典型在示范
牽引方面的表率帶頭作用，形成比、學(xué)、趕、超的良好局面。
五、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有普遍適奮用性
“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”揭示了中國(guó)醫(yī)院管理的內(nèi)在規(guī)律，普遍適用于中國(guó)
醫(yī)院。中國(guó)醫(yī)院不管地處南北東西，地區(qū)差異多大，條件差異多大，規(guī)模差異多
大，技術(shù)水平差異多大，對(duì)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”的追求是沒(méi)有差異的，是普遍
適用的。所以，中國(guó)醫(yī)院在加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理中.，都應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)“高尚醫(yī)
德和高超醫(yī)術(shù)”的要求，弘揚(yáng)“兩高精神文化”，加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，純正醫(yī)療風(fēng)氣，融
洽醫(yī)患關(guān)系，對(duì)立良好形象，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
六、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有系統(tǒng)科.學(xué)性
用“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”指導(dǎo)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理，不是一個(gè)單項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)要求或
衡量指標(biāo)，而是以“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”為核心展開(kāi)的一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)體系。
為在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)管理上實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治的整體效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，起碼要堅(jiān)持從
以下幾個(gè)方面做好工作:
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”主題教育，打牢思想基礎(chǔ)。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”理論研究，豐富理論指導(dǎo)。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”品德修養(yǎng)，提升內(nèi)涵素質(zhì)。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”精神塑造，堅(jiān)定立場(chǎng)信仰。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”作風(fēng)養(yǎng)成，純正職業(yè)風(fēng)氣。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，確保醫(yī)療質(zhì)量。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”模式建設(shè)，優(yōu)化服務(wù)流程。
加強(qiáng)“高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)”機(jī)制建設(shè)，提供制度保障。
所以，用“兩高精神文化”指導(dǎo)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是全面的，聯(lián)系的，辯證統(tǒng)一
的，科學(xué)的指導(dǎo)。不是片面的，孤立的，單一的，抽象的，功利的指導(dǎo)。不能為了
“文化”而“文化”，而要把“兩高精神文化”落實(shí)到每一項(xiàng)具體工作中，要在做好
每一項(xiàng)具體工作中對(duì)“兩高精神文化”進(jìn)行豐富和升華。
七、“兩高精神文化”在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理上具有開(kāi)放兼容性
“兩高精神文化”是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系。其不僅有自我完善的能力，而且
能夠包容古今中外的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)各種進(jìn)步的思想理念，吸收醫(yī)療實(shí)踐中各
種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自我、發(fā)展自我，保持強(qiáng)勁的生命活力，為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)
提供不竭的動(dòng)力源泉。所以，用“兩高精神文化”加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)一定要解放
思想，樹(shù)立開(kāi)放的思想觀念，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把自己的工作
做得更好。
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