學(xué)校行為文化的建設(shè)
在了解了學(xué)校行為文化的概念、分類、意義之后,擺在我們面前的
工作便是怎樣律設(shè)學(xué)校行為文化的問題了。通俗點(diǎn)說,就是如何打造優(yōu)
良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。
校園文化的產(chǎn)生是一種不斷強(qiáng)化、不斷學(xué)習(xí)的過程。也就是說,在
相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi),在人們聚集在一起,相互交談,一遍又一遍地做某件
事情的過程中,產(chǎn)生了一種共有的文化。學(xué)校行為文化的形成亦是如此。
學(xué)校行為文化的形成是一種緩慢的、不斷強(qiáng)化的過程,因而具有相對(duì)穩(wěn)
定性,不會(huì)輕易改變??释灰怪g建設(shè)出全新的校園行為文化的想法
是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于那些行為文化有待建設(shè)改進(jìn)的學(xué)校,最佳的手段不是
破舊立新,創(chuàng)建一種全新的行為文化,而是從細(xì)節(jié)入手,于細(xì)微處引人
新的行為文化要素,星星之火可以燎原,細(xì)節(jié)的改變將對(duì)整個(gè)學(xué)校行為
文化整體的改變產(chǎn)生意想不到的效果。
一、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
學(xué)生行為文化的建設(shè)是學(xué)校行為文化建設(shè)的重中之重。之所以這么
說,原因有二:一是數(shù)量上學(xué)生是學(xué)校的絕對(duì)主體。學(xué)生行為文化建設(shè)
的成敗將直接影響學(xué)校行為文化建設(shè)的成敗;二是學(xué)生行為文化建設(shè)不
僅是建設(shè)學(xué)校行為文化的手段,更是目的。
然而,要建設(shè)學(xué)生行為文化又不是容易的事情。因?yàn)?,舊的學(xué)校文
化特別是學(xué)生亞文化對(duì)學(xué)生的影響是巨大而又深刻的,尤其是對(duì)于容易
“先人為主”的新生。新生一進(jìn)校便立即接受一種人學(xué)教育,即就該校特
有的校園文化對(duì)學(xué)生亞文化進(jìn)行熏陶。
盡管不同的學(xué)校有不同的校園文化,對(duì)學(xué)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不同的影響。
但歸納起來(lái)可以發(fā)現(xiàn),不管在哪個(gè)學(xué)校,學(xué)生亞文化對(duì)學(xué)生的影響主要
體現(xiàn)在如下幾個(gè)變量上,這些變量在特殊的環(huán)境方式下共同發(fā)揮作用便
形成了學(xué)生的行為方式。這些變量分別是:
·吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)的方式;
·對(duì)校園內(nèi)哪些活動(dòng)是要強(qiáng)化的,哪些活動(dòng)是要加以限制的理解;
·班級(jí)內(nèi)外可接受性行為的判斷準(zhǔn)則;
·學(xué)生中傳播的關(guān)于好班差班、好老師差老師等小道消息。
簡(jiǎn)而言之,舊的學(xué)生行為文化多多少少為他們的新成員提供了行動(dòng)
指南,為新生能早日扮演該校學(xué)生的角色起到了很大的作用。因此如果
想要建設(shè)一種新的學(xué)生行為文化,首先就必須努力切斷既有的學(xué)生行為
文化對(duì)新生的影響,使后者擺脫舊文化場(chǎng)的強(qiáng)大引力,在校園行為文化
中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,選擇進(jìn)步的新行為文化。其次對(duì)于老學(xué)生,不能盲目
要求其立刻轉(zhuǎn)變,而應(yīng)該著手為其營(yíng)造一種新的環(huán)境,新的環(huán)境會(huì)促使
其由內(nèi)而外發(fā)生轉(zhuǎn)變。
二、關(guān)注每一位老師
學(xué)校行為文化建設(shè)中,老師也是必須要得到關(guān)注的重要一員。學(xué)校
文化應(yīng)該要為教師的成長(zhǎng)鋪路,沒有教師的充分發(fā)展,學(xué)生的全面發(fā)展
又從何談起呢?教師的一舉一動(dòng)都是學(xué)生競(jìng)相模仿的對(duì)象。因此,建設(shè)
優(yōu)良的教師行為文化就顯得分外重要。怎樣建設(shè)呢?
首先,要傳承民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華民族有著悠久的教育傳統(tǒng),
不僅要求師嚴(yán)而道尊,而且對(duì)老師的行為舉止更是有許多要求和規(guī)范。
例如“敏而好學(xué),可以為師矣”“師者,所以傳道授業(yè)解惑者也”“嚴(yán)師
出高徒”。教師這一職業(yè)在中國(guó)自古有著很高的地位,受人尊重。與此同
時(shí),人們對(duì)教師的言行也存在很高的期待。教師是人群中的智者、德者。
智,要求教師學(xué)識(shí)淵博、諄諄善誘;德,要求教師德行兼?zhèn)?、春蠶到死
絲方盡。這些優(yōu)良的品質(zhì)今日教師也需要繼承。其次,還必須用現(xiàn)代的
教育文化理念審思自己,看自己還有哪些不足,及時(shí)改進(jìn)。最后一點(diǎn),
也是最重要的,在跟學(xué)生交往的過程中,一方面要做到嚴(yán)肅認(rèn)真.維護(hù)
良好的教師形象;另一方面要弘揚(yáng)民主、平等的精神,尊重每一個(gè)學(xué)生,
善于用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自信心。
三、關(guān)注每一個(gè)活動(dòng)
學(xué)校生活就像一個(gè)個(gè)色彩斑斕的活動(dòng)串成的珠鏈。不論是教育活動(dòng)
還是課外活動(dòng),都是學(xué)校生活重要的組成部分。學(xué)校教育最根本的工作
是培養(yǎng)人,即開發(fā)人的潛能和培養(yǎng)健康的人格。學(xué)生是從學(xué)校活動(dòng)和人
際互動(dòng)中學(xué)習(xí)待人處事的,是從受尊重中學(xué)會(huì)尊重他人,從學(xué)校儀式中
認(rèn)識(shí)集體、學(xué)會(huì)禮儀的。學(xué)校的每項(xiàng)規(guī)定,每項(xiàng)活動(dòng)都深刻影響著學(xué)生,
對(duì)學(xué)生人格的形成產(chǎn)生著重要影響。豐富多彩的學(xué)校活動(dòng)能養(yǎng)成校園人
的良好行為,鍛煉和提高校園人的能力,同時(shí)更能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
精心設(shè)計(jì)的校園文化活動(dòng)內(nèi)涵豐富,不僅能起到思想教育的作用,而且
對(duì)形成良好的行為文化起到其他方法難以替代的作用。例如升旗儀式、
參觀校史展覽館、校訓(xùn)宣傳、學(xué)唱校歌等系列教育活動(dòng);文化藝術(shù)節(jié)、
科技節(jié)、體育節(jié)系列;演講比賽、征文比賽、歌詠比賽系列;法制教育
月、師德教育月、優(yōu)質(zhì)服務(wù)月系列等。通過老師精心組織各項(xiàng)活動(dòng),讓
學(xué)生以主體的資格自覺參與各種活動(dòng),寓教于知識(shí),寓教于競(jìng)賽,寓教
于娛樂,有利于逐步滋潤(rùn)學(xué)生心田,使其接受價(jià)值觀、道德、情感和秩
序要求,走向人格的成熟和完善,進(jìn)而才能真正建設(shè)起優(yōu)秀的學(xué)校行為
文化。
在學(xué)校行為文化的建設(shè)中,會(huì)遇到各種各樣的問題和困難,要解決
這些問題,克服這些困難必須遵循以下四項(xiàng)原則。
(一)方向性
學(xué)校行為文化建設(shè)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持馬列主義、
毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位,用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng),
時(shí)刻牢記科學(xué)發(fā)展觀的要求,體現(xiàn)時(shí)代特征,建設(shè)先進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)校行為
文化。面對(duì)世界范圍多元文化的沖突,大力弘揚(yáng)中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)行
為文化,自強(qiáng)不息,厚德載物,開展有益的文化活動(dòng),不斷豐富學(xué)校
生活。
(二)整體性
學(xué)校行為文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,涉及學(xué)校的方方面面。因此,
要從總體上對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃,做到由表及里、由淺入深,學(xué)生行為文化建
設(shè)與教師行為文化建設(shè)相結(jié)合,使各個(gè)因素協(xié)調(diào)一致,保證學(xué)校行為文
化建設(shè)協(xié)調(diào)有序,使其功能得以充分發(fā)揮。
(三)主體性
學(xué)校行為文化從本質(zhì)上說是師生行為文化,學(xué)生和教師均是學(xué)校行
為文化建設(shè)的主體:他們既是學(xué)校行為文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者,又
是學(xué)校行為文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。學(xué)校行為文化建設(shè)要充分依靠
學(xué)生與教師,增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí),尊重他們的民主權(quán)利,聽取他們
的意見,反映他們的利益,充分調(diào)動(dòng)他們參與建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,
使學(xué)校行為文化建設(shè)富有生命力和活力,取得扎實(shí)的成效。
(四)選擇性
學(xué)校行為文化是開放的文化,面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、主流
與非主流、本土與外來(lái)這樣復(fù)雜的文化差異,學(xué)校行為文化的建設(shè)必須
要過濾和選擇,去其糟粕,取其精華,形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng),并且
不斷調(diào)整、充實(shí)和發(fā)展,以適應(yīng)外在時(shí)代和內(nèi)在主體的雙重要求。
抓好學(xué)校行為文化建設(shè),能促進(jìn)學(xué)校文化總體建設(shè)的發(fā)展。它關(guān)系
到學(xué)校德育工作的總體效應(yīng),關(guān)系到教育教學(xué)工作的總體質(zhì)量,意義
十分重大?,F(xiàn)在,在對(duì)學(xué)校行為文化有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)之后,把握好上
述原則,將建設(shè)落到實(shí)處,相信定能取得良好的建設(shè)成果。
——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元?jiǎng)P主編的《學(xué)校文化學(xué)》,如有更多需要了解的地方,可以直接看本書。