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學校物質(zhì)文化的現(xiàn)代發(fā)展理念

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師發(fā)布時間：2012-12-03 點擊：2524

學校物質(zhì)文化的現(xiàn)代發(fā)展理念

所謂“十年樹木，百年樹人”，面對一個個充滿著無限活力和承載著

未來希望的個體，教育并不是一朝一夕就可以完成的事情。在人類科技

高度發(fā)達、知識信息爆炸的時代，為了實現(xiàn)孩子的全面發(fā)展，心靈的滋

養(yǎng)和知識的灌溉同樣地重要。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“對

周圍世界美的觀察和感受，是理解和體驗現(xiàn)實生活的快樂、生活的美的

最主要的源泉之一。”為了使處于身心發(fā)展重要時期的孩子們在美麗、

舒適的學校環(huán)境下快樂地學習、健康地成長，越來越多的學校投人大量

的資金和精力去建設(shè)好學校物質(zhì)文化。但不少學校把學校物質(zhì)文化的建

設(shè)簡單理解校舍、圖書館、大門的改建，圖書、教學器材的增加等硬件

條件的改善，盡管學校物質(zhì)文化確實體現(xiàn)在這些方面，但是試想如果漂

亮的校門并沒有改善學生的出勤率，眾多的圖書卻少有人問津，體育設(shè)

施只是操場的裝飾物等，學校的物質(zhì)文化真的得到了改善和發(fā)展嗎?所

以，在學校文化日益被重視的今天，對現(xiàn)代學校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)該具

備的發(fā)展理念的探討顯得十分必要，下面就嘗試回答這個問題。

一、明確定位和突出特色

作為學校文化的重要組成部分和學校外在形象體現(xiàn)，學校物質(zhì)文化

成為學校文化建設(shè)中重點建設(shè)部分的同時，也經(jīng)常被人們誤讀。有些學

校的領(lǐng)導(dǎo)為了迎評，認為翻新學校的建筑物、多蓋漂亮的教學樓就是建

設(shè)好了學校物質(zhì)文化;有學校為了體現(xiàn)其在奧運期間順應(yīng)時代的精神，

在校園內(nèi)建造福娃雕塑;還有學校建設(shè)傳統(tǒng)文化，就在裝修的辦公室換

上印有古典詩詞的壁紙，卻少有人關(guān)注的內(nèi)容……不少學校都存在類似

現(xiàn)象，看似是建設(shè)了學校物質(zhì)文化，但是總給人不倫不類、畫蛇添足的

感覺，仔細分析，一個極為重要的原因是學校對自身的物質(zhì)文化缺乏明

確的定位。文化是具有適應(yīng)性和整合性的，這一點也同樣體現(xiàn)在學校物

質(zhì)文化中，簡單的跟風可能會在短期內(nèi)有效，但也很容易在風過之后就

遭到淘汰。學校物質(zhì)文化也不是其構(gòu)成要素的簡單疊加，單個的要素是

缺乏活力和整體性的，我們不能把手段當做目的，為了物質(zhì)文化而物質(zhì);

只有結(jié)合了學校文化和承載了學校精神的物質(zhì)環(huán)境才是具有生命力和完

整性的。在對內(nèi)外部環(huán)境進行調(diào)查和分析之后，對自身的物質(zhì)文化有了

清晰明確的定位后，學校才會形成定力，逐漸達到校園中人與物的相互

適應(yīng)、學校與社會的和諧一致。

學校明確了自身物質(zhì)文化的定位不僅可以提升學校文化內(nèi)涵，而且

還有助于突出學校特色。世界上沒有兩片相同的樹葉，每一所學校都有

與其他學校的不同之處，有其隱藏的精華和學校文化特征，這不僅反映

在學校辦學方針、辦學理念和目標上，而且具體體現(xiàn)在學校的物質(zhì)文化

的發(fā)展和建設(shè)中。但是大量的中小學校園建筑風格基本一致，盒子式的

外形設(shè)計和空間布局，千篇一律，刻寫的校訓(xùn)內(nèi)容也相差不遠，甚至有

些學校的雕塑都有雷同，出現(xiàn)“千校一面、千校一綱、千課一本”的狀

況。雖然這樣對學校短期來說沒有絕對的壞處，但是我們難以使學生在

這樣的環(huán)境中具有創(chuàng)新精神和和諧的個性，學校自身卻沒有充分體現(xiàn)辦

學特色和風格，對學校的長遠發(fā)展是不利的。《中國教育改革和發(fā)展綱

要》指出，“中小學要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道，面

向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心

理素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色”。時代不斷向前，

總有新的時代精神涌現(xiàn)，文化在不斷地交流和發(fā)展中總有新的發(fā)現(xiàn)，新

的教育理念和科學技術(shù)也不斷產(chǎn)生，而這些都可以結(jié)合學校自身獨特的

歷史和文化底蘊具體體現(xiàn)在學校的物質(zhì)文化中。一個沒有特色和創(chuàng)新的

企業(yè)，就沒有新的生機和活力，在競爭激烈的今天，對于學校而言，也

是如此。

二、富于人性和人文性

愛因斯坦(Einstein, A)曾說過:“學校的目標始終應(yīng)當是:青年人

在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是一個專家。”學校物質(zhì)文

化建設(shè)的出發(fā)點和終極目標是人，因此，它應(yīng)以人為中心，堅持以人為

本的原則，以促進學生德智體美全面發(fā)展和形成良好個性以學生最終

成為一個和諧的人為目的，充分體現(xiàn)人性和人文性。

中小學生的身心處于發(fā)展時期，對于周圍的環(huán)境和身邊的事物都很

敏感，也有著與眾不同的審美情趣。他們對學校的一草一木，一館一樓，

可能有著極大的興趣。為了讓學生處于充分體現(xiàn)著人性的學校環(huán)境中，

就應(yīng)該考慮學生們自已的想法和意見。在不少幼兒園和中小學，將師生

參與設(shè)計的圖案繪制在教學樓墻面，學生自己參與布置和裝飾教室，學

生積極參與美化綠化學校的環(huán)保活動等。這樣不僅使得學生參與建設(shè)了

自己學習生活的物質(zhì)環(huán)境，而且增加了他們對學校的歸屬感，使得學校

有家的感覺。我國中小學，由于班級人數(shù)、教室大小、教師教學理念等

因素的限制，教室課桌椅的擺放一般呈秧田式的。雖然規(guī)整，但是卻不

利于坐后面的學生聽講和參與課堂，甚至很多學校的后排座位成為了學

習成績不好的學生固定座位。而英美等西方國家學校教室課桌椅一般呈

圓形擺放，并且比較隨意，有時候甚至可以席地而坐，這樣有利于每個

學生的課堂參與以及與教師的交流，更加體現(xiàn)了以學生為中心，人性化

的理念。而學校的課桌椅材質(zhì)由開始雜木制造的，改為木質(zhì)合金結(jié)合的，

而現(xiàn)在提倡學校采用符合人體工學的座椅，既能夠幫助學生更加專心學

習又不會損害學生的身體健康發(fā)育。有些學校在保證閱覽室的物理設(shè)計

科學合理的基礎(chǔ)上，提供舒適的沙發(fā)，使得學生處于舒適的狀態(tài)下能夠

專心、女心地閱讀。另外學?？逃行Ｓ?xùn)或是名言警句的碑牌，寫有富于

人文性和教育意義的對聯(lián)的亭臺或是石頭等，也同樣對學生產(chǎn)生持久

地、潛移默化地影響和教育，有利于學生的全面和諧發(fā)展和建設(shè)和諧

校園。

三、融合科學藝術(shù)

環(huán)境是人類自身生存的基礎(chǔ)，其中包括著自然環(huán)境和人為環(huán)境；人

類進行的各種活動不斷地改變著周圍的環(huán)境，而自然和人為的環(huán)境又時

時刻刻客觀地影響著人們的主管意識。在學校教育活動中，學校試圖通

過豐富的知識、形式多樣的活動來培養(yǎng)學生，以促進學生的全面發(fā)展，

但是很多時候這種顯性、專門的教育活動因為強度過大、形式刻板、說

理性強等缺陷，并不適合中小學生的身心發(fā)展特點。而學校物質(zhì)文化所

創(chuàng)造的環(huán)境可以隱性地、暗示性的起到熏陶和教育作用?，F(xiàn)代的環(huán)境和

建筑、園藝等設(shè)計充分展現(xiàn)著人類利用現(xiàn)代高度發(fā)達的科學技術(shù)將人類

無限的想象創(chuàng)意藝術(shù)性的呈現(xiàn)于現(xiàn)實生活當中，不僅成為人們居住生活

的場所，也是藝術(shù)審美的空間。不管是長著墨綠樹葉的懸鈴木遮蔽的學

校道路，還是透著明媚陽光的葡萄藤下的座椅;不管是精心設(shè)計花朵圖

案，還是隨意布滿于教學樓墻面的爬山虎;不管是景色開合有致、線條

流轉(zhuǎn)貫通的學校建筑，還是富于情趣、實用精巧的道旁垃圾箱，都可能

給人以啟示，激發(fā)人的理想，調(diào)節(jié)人的心情，成為學生們眼中校園中最

美的風景和充滿感情的伙伴，科學藝術(shù)性的學校物質(zhì)文化現(xiàn)代發(fā)展理念

是利用技術(shù)和藝術(shù)所創(chuàng)造的學校環(huán)境和場所，理性又感性地、多元多價

值觀地影響和教育學生。而這樣的影響和教育不僅限于對個體素質(zhì)上，

它以自由、舒適、愉悅的審美體驗使師生的感情和思想受到凈化和提升，

行為舉止受到無形的制約和影響，因此它對學校整體的風氣和素質(zhì)培養(yǎng)

都有著很大的影響。

——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元凱主編的《學校文化學》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。

學校物質(zhì)文化的現(xiàn)代發(fā)展理念

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