當前位置: 首頁(yè) > 養生文化 > 中華養生文化特征——修身養性,治國安邦
中華養生文化特征——修身養性,治國安邦
編輯:企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 點(diǎn)擊:5343

       在中國傳統文化中,養生從來(lái)就不局限于研究機體本身的運動(dòng)變化和發(fā)展規律,而總是與道德品性修養,以及治國安邦之道有機地結合在一起?!秴问洗呵?middot;先己》篇中提到:“昔者先圣王,成其身而天下成,治其身而天下治。”這種觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是揉合了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想和道家修身養性的理論在內,因而具有極為豐厚的文化內涵。

  在儒家的養生理論中,孔子首先提出了“仁者壽”(《論語(yǔ)·雍也》)的觀(guān)點(diǎn),后來(lái)又十分肯定地提出:“大德必其得壽(《禮記·中庸》),認為只有道德高尚的人才可能長(cháng)壽。

  《黃帝內經(jīng)》作者接受了孔孟的上述養生觀(guān)點(diǎn),認為那些能“盡終其天年,度百歲乃去”的長(cháng)壽者,大多因為他們能夠“嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心”,即所謂“德全而不危”。其后中國的養生家基本上依循這一思路,強調養生必須與道德修養相協(xié)調。漢代華佗的弟子吳普就說(shuō)過(guò):“善攝生者,要當先除六害,然后可得保性命延駐百年。一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨物,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉”。

  事實(shí)上,良好的道德情操,確實(shí)是心理健康的重要標志,而心理健康則是去病延年的必要前提。漢代哲學(xué)家兼養生家董仲舒在分析孔子關(guān)于“仁者壽”的原因時(shí)曾精辟地指出:“仁人之所以多壽者,外無(wú)貪而內清凈,心和平而不失中正,則天地之美以養其身。”(《春秋繁露》)

  必須明確的是,在古代儒家的學(xué)說(shuō)中,“養性”的目的與其說(shuō)是為了養生,倒不如說(shuō)是為了治國平天下。作為儒家“亞圣”的孟子早就提出過(guò)“修其身而天下平”的口號,而修身的方法則在于“存心養性”。

  在修身養性問(wèn)題上,《中庸》作者曾寓意深長(cháng)地提出了一個(gè)“誠”的方法:“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。”所謂“誠”,在這里實(shí)際上是指人的自我修養,即指“養生”,又指“養性”,其基本含義是精神專(zhuān)一和恭敬無(wú)欺,前者偏重養生,后者偏重養性。倘若精神馳亂,意識不能專(zhuān)一,勢必造成氣散身亡,這就是明代大醫學(xué)家張介賓所說(shuō)的:“今之人,但知禁欲即為養生,殊不知心有妄動(dòng),氣隨心散;氣散不聚,精逐氣亡。”(《類(lèi)經(jīng)》卷一)

  倘若說(shuō),儒家學(xué)說(shuō)只是通過(guò)“養性”為中介,間接地把“養生”與“”治國統一在一起的話(huà),那么道家學(xué)說(shuō)則無(wú)須任何形式的中介物,便直接把二者有機地結合到 自己的理論框架之中。

  首先,在道家學(xué)說(shuō)中,養生被視為治國的基礎。老子就說(shuō)過(guò):“貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天下。”(《老子》十三章)莊子對此更進(jìn)一層,明確提出了“身之不能治,而何暇治天下乎”(《莊子·天地》)的責難。

  其次,道家養生的方法,往往可以直接用作治國之道。“清靜”的養生之道,在道家看來(lái)就非常適宜于治國。老子就曾經(jīng)反復強調說(shuō):“我好靜而民自正”、“清靜為天下正”,主張只有“清靜”才是治國的最好方法;認為政治上的紛擾躁動(dòng)乃是治國的大忌。

  盡管儒,道兩家在養生問(wèn)題上都有趨向與養性、治國相統一的特點(diǎn),但作為性質(zhì)迥異的兩種學(xué)說(shuō),它們各自在這一問(wèn)題上的出發(fā)點(diǎn)則是完全不同的:在儒家那里,治國是居首位的,養生只是治國的派生物;養生在道家學(xué)說(shuō)中占有至關(guān)重要的位置,治國反而是微不足道的、次要的。

  如果說(shuō),在儒家學(xué)說(shuō)中,“養生”與“治國”是通過(guò)“養性”這樣一種中介物間接聯(lián)系在一起的話(huà),那么在以“人的生命價(jià)值”為首務(wù)的道家學(xué)說(shuō)中,“養生”又是如何與“治國”發(fā)生聯(lián)系的呢?我們覺(jué)得應該是作為道家思想核心的“道”在這中間起了紐帶作用。

  因為“道”是自然、社會(huì )、人類(lèi)的本原,所以無(wú)論是人或社會(huì )都要“依道而行”,都應該回歸到“道”所顯示出的那種虛無(wú)空廓、默默無(wú)言、清靜恬和的最高境界,如此才能保持永恒。

精品推薦

冷靜 創(chuàng )新源于...

冷靜 創(chuàng )新源于冷靜思考 不夠冷靜的人通常比較浮躁,比較盲目,容易感情用事,往往容易與創(chuàng )新擦肩而過(guò)。當我們遇到困難的時(shí)候,千萬(wàn)不要著(zhù)急,不要灰心,只要沉下心來(lái)冷靜思考,總會(huì )找到方法,這種想方設法的過(guò)程就是創(chuàng )新的過(guò)程。

購買(mǎi)收藏 ¥10元

在線(xiàn)客服 客服軟件
在線(xiàn)客服系統

企業(yè)文化墻|校園文化墻|文化墻圖片

© 2005-2024 企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺│掛圖大師 版權所有,并保留所有權利。

地址:廣州市天河區荷光路 (免責聲明):本網(wǎng)站部分文字和圖片素材搜集自互聯(lián)網(wǎng),部分轉載文章及圖片在搜集時(shí)沒(méi)有發(fā)現“信息來(lái)源”、“作者”等信息,如果涉及侵犯您的權益,請及時(shí)聯(lián)系我們刪除。

電話(huà):020-85662199 / 85660025 傳真:020-85662199

網(wǎng)址:http://www.0022taiwan.com

粵ICP備11077203號 版權所有@ 廣州市天河區東棠行道辦公用品經(jīng)營(yíng)部
快速導航: 企業(yè)文化宣傳欄企業(yè)管理漫畫(huà)服務(wù)理念標語(yǔ)激勵員工標語(yǔ)會(huì )議室標語(yǔ)時(shí)間管理標語(yǔ)生產(chǎn)安全標語(yǔ)創(chuàng )新標語(yǔ)團隊合作標語(yǔ)執行力標語(yǔ)
本站空間由萬(wàn)網(wǎng)空間代理維啟在線(xiàn)提供