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生物實驗室標語—名人名言 - 達爾文

圖片編號： XX038-023	圖片尺寸：500mm*700mm
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掛圖內(nèi)容

樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
——查爾斯·羅伯特·達爾文

簡介
英國博物學家，進化論的奠基人。他以博物學家的身份，參加了美國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術(shù)界的《物種起源》。提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。

掛圖延伸

1831—1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術(shù)界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細胞學說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。
　　達爾文的祖父曾預(yù)示過進化論，但礙于聲譽，始終未能公開其信念。他的祖父和父親都是當?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來繼承祖業(yè)，1825年16歲時便被父親送到愛丁堡大學醫(yī)學。
　　因為達爾文無意學醫(yī)，進到農(nóng)學院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動植物標本并對自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親認為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于 1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個“尊貴的牧師”，這樣，他可以繼續(xù)他對博物學的愛好而又不至于使家族蒙羞，但是達爾文對自然歷史的興趣變得越加濃厚，完全放棄了對神學的學習。在劍橋期間，達爾文結(jié)識了當時著名的植物學家J.亨斯洛和著名地質(zhì)學家席基威克，并接受了植物學和地質(zhì)學研究的科學訓練。
　　1831年畢業(yè)于劍橋大學后，他的老師亨斯洛推薦他以“博物學家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環(huán)繞世界的科學考察航行。先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然后跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經(jīng)大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英國。他在隨“小獵犬號”( the Beagle )環(huán)球旅行時，隨身帶了幾只鳥，為了喂養(yǎng)這些鳥，又在船艙中種了一種叫草蘆的草。船艙很暗，只有窗戶透射進陽光，達爾文注意到，草的幼苗向窗戶的方向彎曲、生長。但后來幾十年間，達爾文忙著創(chuàng)建進化論，直到其晚年，才著手進行一系列實驗研究向光性的問題，在1880年出版的《植物的運動力》一書中總結(jié)了這些實驗結(jié)果。達爾文是用草的種子做這些實驗的。草的種子發(fā)芽時，胚芽外面套著一層胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保護胚芽在出土時不受損傷。達爾文發(fā)現(xiàn)胚芽鞘是向光性的關(guān)鍵。如果把種子種在黑暗中，它們的胚芽鞘將垂直向上生長。如果讓陽光從一側(cè)照射秧苗，胚芽鞘則向陽光的方向彎曲。如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的東西蓋住，雖然光還能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光彎曲。如果是用透明的東西遮蓋胚芽鞘，則胚芽鞘向光彎曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光彎曲。達爾文推測，在胚芽鞘的尖端分泌一種信號物質(zhì)，向下輸送到會彎曲的部分，是這種信號物質(zhì)導(dǎo)致了胚芽鞘向光彎曲。
　　這次航海改變了達爾文的生活?；氐接⒏裉m后，他一直忙于研究，立志成為一個促進進化論的嚴肅的科學家。1838年，他偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發(fā)，更加確定他自己正在發(fā)展的一個很重要的想法：世界并非在一周內(nèi)創(chuàng)造出來的，地球的年紀遠比《圣經(jīng)》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續(xù)變化之中，至于人類，可能是由某種原始的動物轉(zhuǎn)變而成的，也就是說，亞當和夏娃故事根本就是神話。達爾文領(lǐng)悟到生存斗爭在生物生活中意義，并意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結(jié)果也就不相同。
　　然而，他對發(fā)表研究結(jié)果抱著極其謹慎的態(tài)度。1842年，他開始撰寫一份大綱，后將它擴展至數(shù)篇文章。1858年，出于年輕的博物學家 R.華萊士的創(chuàng)造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業(yè)委員會。1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當天即告售罄。以后達爾文費了二十年的時間搜集資料，以充實他的物種通過自然選擇進化的學說，并闡述其后果和意義。
　　作為一個不求功名但具創(chuàng)造性氣質(zhì)的人，達爾文回避了對其理論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世說相違背時，達爾文為科學家和心理學家寫了另外幾本書?！度祟惖挠蓙砗托赃x擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據(jù)，報告了動物和人類心理過程相似性的證據(jù)，還報告了進化過程中自然選擇的證據(jù)。