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醫(yī)院掛圖—巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)
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醫(yī)學(xué)歷史:原始人類(lèi)—巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)(Magic and Empirical Madicine)

 

     醫(yī)學(xué)起源于巫術(shù)和宗教活動(dòng),原始社會(huì)的舞蹈形式通常是其復(fù)雜儀式的一部分,超自然力量就產(chǎn)生于其中。如果醫(yī)學(xué)是人類(lèi)對(duì)抗疾病的有意識(shí)的嘗試,那么醫(yī)學(xué)就和人類(lèi)自我意識(shí)本身的發(fā)展歷史一樣久遠(yuǎn)。但由于文字史料的缺乏,我們對(duì)最早期醫(yī)學(xué)所知甚少,現(xiàn)有的關(guān)于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)幾乎是建立在推理的基礎(chǔ)上。盡管如此,19世紀(jì)和20世紀(jì)的研究成果,以及古生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)的證據(jù),也似乎表明了醫(yī)學(xué)是起源于巫術(shù)和巫師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。       醫(yī)院文化網(wǎng)緊密結(jié)合醫(yī)院工作實(shí)際,從如何構(gòu)建人性化醫(yī)院文化以及和諧的醫(yī)患關(guān)系角度出發(fā),為醫(yī)院量身制作一系列的宣傳掛圖,通過(guò)通過(guò)不斷重復(fù)的視覺(jué)和思維沖擊,使得專(zhuān)家的理念潛移默化地深入醫(yī)護(hù)人員和患者內(nèi)心,把醫(yī)院內(nèi)部的管理文化建設(shè)和針對(duì)患者的服務(wù)文化建設(shè)作為醫(yī)院文化建設(shè)的兩個(gè)基本目標(biāo), 通過(guò)人本教育和人本管理以及一系列優(yōu)質(zhì)服務(wù)工程, 促進(jìn)醫(yī)院健康、協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。

     安撫惡魔

     也許史前人類(lèi)開(kāi)始時(shí)就是通過(guò)繪畫(huà)來(lái)區(qū)別哪些病癥是觀察得到的、解釋得清的,而哪些是人無(wú)能為力的??梢钥隙ǖ氖牵恍┍A粝?/font>來(lái)的化石就可以顯示某些疾病,如關(guān)節(jié)炎、結(jié)核病,及由受傷引起的骨畸形的證據(jù)。一方面,與其他人和動(dòng)物搏斗后留下的傷痕,由寄生蟲(chóng)引起的感染等,外因很明顯,憑經(jīng)驗(yàn)治療相對(duì)容易;另一方面,還有一些疾病,沒(méi)有明顯的原因,不知從何而來(lái),卻威脅著健康和生命。這樣,緣于對(duì)疾病和死亡的恐懼,人類(lèi)開(kāi)始探尋生命本身的自然規(guī)律。

     當(dāng)一個(gè)人只能眼睜睜地看著他的同伴被未知的力量擊垮時(shí),他就逐漸確信,像疾病和死亡這樣令人痛苦而又神秘的事情是魔鬼在作怪;而同時(shí)也會(huì)有友善的神仙大發(fā)慈悲,為生命帶來(lái)快樂(lè)和幸福。除了痛苦和死亡,另一些令人恐懼和難以解釋的事情,如狂風(fēng)暴雨和漆黑的夜晚也會(huì)出現(xiàn)。人們也把這些現(xiàn)象同妖魔鬼怪聯(lián)系起來(lái),想象它們可能是憤怒的鬼魂或是被獵殺動(dòng)物的幽靈,于是想盡各種辦法,用崇拜和獻(xiàn)祭的方式來(lái)慰籍超自然的力量。這樣,巫師出現(xiàn)了,他們聲稱(chēng)自己具備星相學(xué)的知,懂得治病和解毒用的草藥,知道如何安撫惡魔鬼魂,就這樣,在本能和經(jīng)驗(yàn)的積累下,巫術(shù)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)逐漸形成。

     在原始社會(huì)里,醫(yī)生與巫師所起的作用很可能是密不可分的,即使在今天也是如此。在法國(guó)境內(nèi)的一個(gè)山洞里,發(fā)現(xiàn)了一塊距今1.7萬(wàn)至2萬(wàn)年前的巖石雕刻,上面畫(huà)著一位醫(yī)生,頭戴巨大的鹿角面具,代表著原始社會(huì)的早期巫師形象。戴上動(dòng)物面具是為了嚇跑那些帶來(lái)疾病的妖魔,并給病人以深刻印象,從而使患者對(duì)其所念的符咒、戲劇性的儀式表演和所開(kāi)的藥方深信不疑。

     史前外科

     巫師即是魔法師,他們編出符咒,能讓人們生病,也能讓人好起來(lái);做出護(hù)身符,能讓疾病好轉(zhuǎn),也可使其加重。作為生命秘密的守護(hù)人,他們逐漸形成了一個(gè)獨(dú)立的階層。他們表演的儀式看上去似是騙術(shù),而他們的工作卻與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著一定的聯(lián)系。因?yàn)樗麄兊?/font>學(xué)識(shí),尤其是有關(guān)動(dòng)物毒素和植物的特性的知識(shí),都來(lái)自大自然中。例如,毒參茄(含有東莨菪堿)能用來(lái)做催眠劑,還用作解毒劑以加速蛇咬傷口的愈合。這帶著我們回到了遙遠(yuǎn)暗淡的過(guò)去,并可推測(cè)出他們推進(jìn)了兩種醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展:鎮(zhèn)靜劑和疫苗接種。

     最重要的是,巫師們是最先在活體對(duì)象上實(shí)施頭顱骨環(huán)鋸術(shù)或鉆孔術(shù)的。在世界許多地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多頭骨都顯示,病人通過(guò)這種手術(shù)得以存活。因?yàn)轱B骨鉆孔的邊緣已經(jīng)鈍化,這表明手術(shù)過(guò)后骨骼組織愈合了。鉆孔的位置說(shuō)明了施行的外科手術(shù)是為了特定的目的,比如是為了驅(qū)走頭痛或癲癇。同樣可能的是,巫師們是想把一些東西從頭顱中移走,顯然這些東西是某種重大秘密的源泉。也許是鬼怪在折磨著病人,手術(shù)過(guò)程很可能是兼有某種儀式和治療的兩種目的和性質(zhì)。毋庸置疑,那些史前的外科醫(yī)生有一些是具備高超醫(yī)術(shù)的,因?yàn)槟切┯米鞔檀┠撃[、放血和做環(huán)鋸術(shù)的最古老的手術(shù)工具,竟然僅僅是有著鋒利邊緣的石塊和燧石。

     醫(yī)學(xué)的歷史總是與宗教的歷史有著密切的聯(lián)系,因?yàn)閮烧咚龅呐δ康亩际窍嗤模罕Wo(hù)著每個(gè)人與邪惡力量作斗爭(zhēng)。由于宗教在早期文明中就已經(jīng)具有確定的形式了,所以醫(yī)學(xué)逐漸在神廟和圣地內(nèi)建立了基礎(chǔ)。

     魏蘭頓的維納斯,距今約4000年,發(fā)現(xiàn)于奧地利。可能是已知最早的人類(lèi)雕像。維納斯被認(rèn)為是多育的像征。

     一具史前被鉆鋸的顱骨。鉆孔可以是圓的,或方的。洞孔大小從小洞到直徑5cm不等。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的一些顱骨顯示,同一個(gè)顱骨上曾做過(guò)數(shù)次手術(shù)。

     古埃及人用河馬牙制成的魔法杖。據(jù)說(shuō)這種魔法杖能用來(lái)保護(hù)患者和孩童。

 

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