1、掛圖內(nèi)容：

勤

滴水常擊
水滴石穿
小欲?？v
欲溢自斃

2、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn)和長處： 

        尊、勤、靜、清、德等這些字是古人們修身養(yǎng)性培養(yǎng)品德的佳句，直到今天這些名句依然深受人們喜愛，依然是人們培養(yǎng)德行的勵(lì)志名言。廣州掛圖大師把這些關(guān)于品德的精辟文字配上恰當(dāng)?shù)膱D案，以掛圖方式深刻地把廉潔精神展示出來，本組掛圖具有深刻性、意義性。把它掛于辦公室，既屬于精美的裝裱畫，又能時(shí)刻提醒教育為官者正直、勤勉、清廉、仁德。本組掛圖是政府辦公室廉潔教育、品德宣傳的佳品。 

3、掛圖延伸： 

      哲學(xué)上有一個(gè)著名的禿頭論證理論：說的是一個(gè)人掉一根頭發(fā)會(huì)不會(huì)成為禿頭？回答是不可能。那么再掉一根頭發(fā)呢？回答是也不可能。如果這個(gè)問題一直重復(fù)下去呢？回答是那就很有可能成為禿頭了！這個(gè)哲學(xué)命題揭示了一個(gè)很淺顯的道理，“少一根頭發(fā)”對(duì)于10萬根頭發(fā)來講，影響非常小，完全可以忽略不計(jì)。但是，就在這種不知不覺、微不足道的變化中，將會(huì)由量變逐漸轉(zhuǎn)化為質(zhì)變。如成克杰、王懷忠、李九成、張海欽、徐興恩等，哪一個(gè)也不是一開始走上領(lǐng)導(dǎo)崗位就是貪官，他們走過的路程都是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。從不敢為到試試看，從心虛理虧到心安理得，從來者不拒到難以自拔，最終小腐導(dǎo)致大?。∵@實(shí)質(zhì)上也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在悄悄發(fā)生著變化的結(jié)果。二是慎欲。常言道“滴水常擊石能穿，欲望稍縱人自毀”。社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人來說都是一種客觀存在。黨員干部也是社會(huì)中的人，也會(huì)受到社會(huì)諸要素的影響，面對(duì)誘惑，有時(shí)也會(huì)難免產(chǎn)生貪念。關(guān)鍵是能不能看得透，放得下。如在海南，有一個(gè)專門捕捉猴子的辦法，就是在椰子上挖一個(gè)合適的洞，里面放著猴子喜歡吃的東西，然后把椰子放在路邊，待猴子伸手進(jìn)去抓東西吃時(shí)就去捉猴子。由于猴子手里拿有東西，手始終出不來，這樣一抓一個(gè)準(zhǔn)。其實(shí)猴子要跑掉很簡單，只要松開手就行了，但最終猴子還是被它對(duì)食物的貪欲所害了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)顯而易見的道理，就是面對(duì)誘惑要學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)控制自己的欲望。“良田萬頃，日食一斗；廣廈萬千，夜臥八尺。高飛之鳥，亡于貪食；深淵之魚，死于香餌。”欲望是潛在心底的毒蛇，在它凍僵時(shí)，它不會(huì)傷害你；但當(dāng)它蘇醒時(shí)，它就會(huì)放出毒素。正如英國歷史學(xué)家泰勒所說：“文明史就是人的欲望和人用來控制它的禁錮之間的長期斗爭的歷史。”控制自己的欲望并非容易之事，有時(shí)是會(huì)有思想斗爭的，但正如臺(tái)灣作家瓊瑤所說：“昆蟲要蛻變一次就要受很多苦，而成長就在這痛苦中。”

4、此系列掛圖適合安裝的位置： 

本組掛圖共6張，適合懸掛在政府大廳、走廊、宣傳欄、辦公室等場所。

5、此系列相關(guān)： 

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