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美術室標語-藝納百川德容萬物

圖片編號： XXBY011-002

圖片尺寸：300mm*900mm

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掛圖內容：

藝納百川德容萬物

掛圖延伸：

美術，指占據一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術一般指除了建筑藝術之外的造型藝術的通稱。“美術”這一名詞始見于歐洲17世紀，也有人認為正式出現(xiàn)于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前后傳入中國，開始普遍應用。也稱“造型藝術”。

美術教育可以陶冶人的情感。德育和智育過程是知識體系和道德規(guī)范的個體內化過程。在德育和智育過程中，個體所發(fā)展的主要是理性，而理性與情感對個體而言是同等重要的。作為美育重要途徑的美術教育，可以陶冶人的情感，發(fā)展人的感性。個體在審美過程中運用的是直觀的、感性的方式，這種感性與理性并不矛盾，它是理性發(fā)展的高級表現(xiàn)形式。審美即是對客觀規(guī)律合乎于人的目的的運用的自由境界的直觀感受。這種超越理性的觀照方式，便是審美的感性。因此，美術教育可以使個體的心智發(fā)展更加完整與和諧。

　　其次，美術教育可以發(fā)展人的主體性。美術教育通過形象的、直觀的、感性的方式，使個體獲得審美的愉悅。審美活動不是強制的，人在審美中可以自由地去感受美。審美需要主體能動地參與其中，而不需要外力的強迫。無論是欣賞還是創(chuàng)作，個體都需要具有主體意識，這樣，審美活動才可以進行。因此，美育在發(fā)展個體主體性方面的作用是突出的。素質教育是弘揚主體性的教育，和諧社會更需要每個人積極主動地去參與構建，美術教育由此更凸顯出其價值。

　　再次，美術教育可以培養(yǎng)人的個性。人是感性存在的具體的活生生的人。理性以抽象為特征,強調普遍性、確定性，而個體在審美過程中,可以盡可能地獲得并展示自己豐富的獨特感受。這種感受不追求同一和確定，恰恰相反，其價值正在于這種獨特性。如果說德育和智育主要發(fā)展了人的德行和心智等方面的個性，那么美育則發(fā)展了人的審美等方面的個性。和諧的最高境界是“和而不同”，個體不僅應有較高的社會化程度，也應保持獨立的個性，這樣的社會才是和諧的和生機勃勃的。

　　最后，美術教育可以促進人的心理健康。其一，美術教育可以陶冶個體的情操，使個體的不良情緒情感在藝術欣賞與創(chuàng)作中得到宣泄與升華；其二，在美術教育中，部分學生可以培養(yǎng)美術方面的特長，從而增強自信，達到“長善救失”的目的；其三，美術教育可以豐富學生的課余生活，使其人生變得高雅與充實，精神上有所寄托。心理健康是個體身心全面和諧發(fā)展的重要條件，在維護個體的心理健康方面，美術教育有其獨特的作用。