標語內(nèi)容：

不同生活接觸，不能為其生活的創(chuàng)作；不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。

                                                                                                                                              ———聶耳

標語延伸：

聶耳， 聶耳原名聶守信，字子義，（亦作紫藝）。原籍玉溪。1912年2月15日生于昆明，筆名有黑天使、噪森、渙玉、王達平等。是我國杰出的人民音樂家，是現(xiàn)代作曲家、我國無產(chǎn)階級革命音樂的莫基者、我國國歌的作曲者。

　　聶耳短促的一生中，給我們留下了極其寶貴的音樂財富和極其光輝的精神財富。據(jù)現(xiàn)統(tǒng)計，聶耳共創(chuàng)作了36首歌曲、6首民族器樂曲和口琴曲；寫了12篇評論文章，劇本、小說、報道和學生時代的作文等共有29篇；還有數(shù)十萬字的日記、書信等珍貴的文字資料。郭沫若曾贊譽他是“中國革命之號角”。

    他生前作品有歌曲《義勇軍進行曲》、《開路先鋒》、《大路歌》、《打長江》、《鐵蹄下的歌女》等三十余首，《翠湖春曉》等器樂曲四首。

1934年是聶耳創(chuàng)作最旺盛的一年。聶耳始終站在斗爭的前列，這年，他創(chuàng)作了《打磚歌》、《打樁歌》、《碼頭工人歌》、《前進歌》，譜寫了《畢業(yè)歌》；譜寫了《大路歌》和《開路先鋒》；譜寫了《新女性》譜寫了《飛花歌》；還創(chuàng)作了兒童歌曲《賣報歌》等。短短的兩年多時間里，他創(chuàng)作出了三十余首充滿戰(zhàn)斗激情和富于勞動人民感情的歌曲。

    聶耳無時無刻不心系國家，他的眾多作品即是他的愛國赤子之心，使他的創(chuàng)作在同時代時期的音樂家里彰顯出超時代的凝聚力。一首首的歌，一針針的鎮(zhèn)靜劑、興奮劑和堅強劑。

   簡評

   聶耳是天才的音樂家，又是革命者。恰恰因為后者，才能出現(xiàn)前者輝煌。

他的眾多作品，有寫煤礦工人、紡織工人、碼頭工人和筑路工人的，有寫農(nóng)民與旱災(zāi)作斗爭的，還有以農(nóng)村姑娘、牧羊女和歌女為題材的，也有寫青年學生、少年兒童、報童生活的。作品通過不同的人物、不同的內(nèi)容，揭示了當時社會的主要矛盾，表現(xiàn)了時代的最強音，對團結(jié)人民、鼓舞斗志，起了有力的推動作用。

   聶耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那個特定的民族危亡時代所造就。那些鏗鏘有力的音符，也都是當時環(huán)境下人民的心聲。日本侵華和國內(nèi)抗日群眾運動的風雨，在他心中激起澎湃的心潮，音樂與革命從此結(jié)合到一起。聶耳曾提出“怎樣去做革命的音樂”。他的一系列作品，特別是《義勇軍進行曲》，正是他代表的廣大人民愛國激情的產(chǎn)物也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命的產(chǎn)物。它表現(xiàn)了中華民族巍然屹立永不可戰(zhàn)勝的民族氣節(jié)，它的每個音符，每個樂句，都蘊藏著千鈞之力。這首歌，在風雨如磐的黑夜，在那落后就挨打的年代，在那無助的時刻，激勵億萬群眾，冒著敵人的炮火一往直前；而今，它作為中華人民共和國國歌，激勵著我們后人歷盡重重艱難險阻，使祖國漸漸走向繁榮富強之路。

     聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實，重要的一個原因，就是他深入人民的斗爭生活，和群眾同命運、共呼吸。他一直滿腔熱忱地投入到現(xiàn)實斗爭之中，并且對人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗和了解。聶耳努力在生活實踐中改造和完善自己的世界觀，力求用馬克思主義的觀點觀察生活，由表及里地認識生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，從而，使他的作品能生動地刻畫出各個階層不同人物的典型情緒和典型性格。他在注重藝術(shù)與現(xiàn)實體驗的結(jié)合同時，聶耳對創(chuàng)作也是從來嚴肅認真、一絲不茍的。

    聶耳反對文藝脫離生活，脫離人民，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。他的音樂創(chuàng)作，以嶄新的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，鮮明生動地塑造了作為歷史推動者的工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象的同時，深刻有力地揭露了帝國主義和國民黨反動派對人民的奴役和壓榨，極大地鼓舞了人民群眾的斗志。

    聶耳在藝術(shù)上的創(chuàng)新，是立足于民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)（包括五四的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)）的基礎(chǔ)上，同時又與外國音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗相結(jié)合，因而具有新的氣質(zhì)，但又不脫離民族音樂的傳統(tǒng)，真正做到革命內(nèi)容和民族形式的完美結(jié)合。
　　聶耳在藝術(shù)上的成就，是同他努力提高自己的馬克思主義理論修養(yǎng)和刻苦鉆研藝術(shù)技巧分不開的，理論修養(yǎng)的提高，使他確立了正確的創(chuàng)作思想；刻苦鉆研藝術(shù)技巧，又使他獲取創(chuàng)造性地運用音樂手段的自由。他第一次塑造了工人階級的偉大形象，為無產(chǎn)階級革命音樂開辟了道路。因此，聶耳是我國無產(chǎn)階級革命音樂的開拓者和奠基者。
　　在聶耳的作品中，看不到個人的頹喪、感傷、憂郁和絕望，只有充滿著對敵人的無比憤怒和對人民的深摯的愛。即使是像《鐵蹄下的歌女》這樣描寫歌女“被鞭撻得遍體鱗傷”的歌，也仍然是悲傷憤恨而不絕望。

正是他不絕望的精神喚起了一個永不絕望的民族，中國終于在他的感召下站起來了。他是歷史的一展明燈，照亮了歷史最黑暗的地方。

 

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